巴拉望是菲律宾最大的省份，是几个土着民族语言群体的家园，即Kagayanen、Tagbanwa、Palavano、Taaw't Bato、Molbog和Batak部落。他们住在山区和沿海地区的偏远村庄。
1962年，由Robert Fox罗伯特·福克斯博士领导的国家博物馆人类学家团队在奎松镇的（Lipuun Point）利普恩点（现称为塔邦洞穴群）出土了化石，这些化石被归类为智人，据信距今22,000至24,000年。（Tabon Man）塔邦人的恢复和该地区的其他重要发现为巴拉望赢得了“菲律宾文明的摇篮”的称号。研究表明，Tagbanwa人和Palawano人可能是塔邦Tabon洞穴居民的后裔。他们的语言和字母、耕作方法以及对灵魂亲属的共同信仰是他们文化上的一些相似之处。
斐迪南·麦哲伦死后，他的舰队的残余部分登陆巴拉望岛。麦哲伦的编年史家安东尼奥·皮加费塔在他的着作中描述了居住在巴拉望群岛的土着人的耕地。他还提到，这些人使用的武器包括吹管、长矛和青铜长枪。在该地区逗留期间，他第一次目睹了斗鸡和斗殴。他还发现当地人有自己的书写系统，由13个辅音和3个元音组成，他们有18个音节的方言。他进一步写道，在巴拉望岛，当地国王有10名抄写员，他们在植物叶子上写下了国王的口述。
巴塔克Batak族群 Batak，在Cuyonon库约语中意为“山民”，是居住在巴拉望岛东北部的一群土着人。他们生活在巴拉望岛东北部崎岖的内陆地区。他们亲近自然，是一个和平而害羞的人。这些人相信自然精神，他们通过babaylan或媒介与之交流。巴塔克人是菲律宾约140名土着民族之一。它们位于巴拉望岛的东北部，巴拉望岛是群岛西南部的一个相对较大的岛屿。自古以来，巴塔克人就居住在今天普林塞萨港市海岸线上的一系列河谷中。
根据1990年的人口普查，只剩下大约450巴塔克人。Batak也被称为Tinitianes，被人类学家认为与另一个Negrito部落中央吕宋的“Aeta埃塔人”密切相关。他们往往身材矮小，有着深色皮肤和卷曲的非洲式头发，这些特征最初以“内格里托人Negrito”组的名字命名。尽管如此，关于巴塔克人是否与菲律宾的其他内格里托族群有关，还是实际上与印度尼西亚或远至安达曼群岛的其他身体相似的族群有关，仍有一些争论。
几个世纪以来，巴塔克人将狩猎采集生活方式与有用食用植物的播种、kaingin、刀耕火种的耕作方法和贸易相结合。数百年来，巴塔克人与苏禄地区的海上民族有着重要的贸易联系。他们交易天然和森林商品以换取制成品。
直到19世纪最后几年美国人到来之前，巴塔克人基本上都没有受到干扰。其原因是由于巴塔克人处于菲律宾主流政治和文化生活的边缘。
巴塔克人的生活方式和生存受到森林资源减少的威胁，部分原因是采矿活动。社区也经历了高婴儿死亡率和低出生率。巴塔克人正在努力为他们在公主港的传统土地获得祖传领地所有权证书。
帕拉维尼奥斯Palaweños族群 土生土长的低地居民（自称为Palaweños，对于原始部落群体的娱乐和痛苦非常重要，例如被外人称为Palawano的巴拉望人）包括Cuyunon库约部落、Agutayanon阿古塔亚部落-亚群。Cuyunons库约人最初来自巴拉望岛北部的Cuyo库约岛镇，被认为是这个群体中的精英阶层。他们虔诚、纪律严明，并具有高度发达的社区精神。他们皈依基督教导致了库约人的万物有灵论信仰与基督教元素的融合，产生了民间基督教，这是库约人的普遍信仰。阿古塔亚人过着更简单的岛屿生活方式，以捕鱼和农业为主要生计来源。
—Palawano巴拉瓦诺人或巴拉望部落，也被称为巴拉望（或巴拉望，取决于子方言）或巴拉望诺（仅限外来者），是巴拉望的土着民族之一。他们传统上使用飞翔和竹吹枪打猎。巴拉瓦诺人与Tagbanwa塔格班瓦人非常相似。在过去，他们无疑是同一群人。巴拉望岛的一些“Tausug南岛民族”居民称其为Palawano Traan，意思是“分散地方的人”。像巴西兰Basilam的雅坎人yakans一样，巴拉瓦诺人住在彼此看不见的房子里，分散在他们的农田里。他们的主要职业是自给农业，主要种植旱稻。这个部落由几个小组组成。生活在内部山区的S.W.的一个小社区的巴拉望人被称为taaw‘t bato(菲律宾人常常将taaw t bato替换为taawano单词taaw，从而将Tagalog单词桃“People”替换为taaw)。Taaw不是Bato的意思，意思是简单的“岩石的人”。它们在巴拉望南部的Mantalingaan曼塔林甘火山口被发现。一些穿制服的外来者认为，有一个单独的团体叫“thick”克尼(和类似的形式)，但这只是一个贬义词，意思是“厚，上游的人”。没有人用这个词来称唿自己为一个民族。大多数巴拉望人现在定居在巴拉望岛的高地上，从西侧的奎松Quezon北部到东部的Abo-Abo阿博-阿博，一直到Buliluyan布鲁延岛的南端。他们的宗教是一种古老的信仰形式，在16世纪西班牙人到来之前，曾经在菲律宾中部地区实行过；一种传统的万物有灵论与印度教和伊斯兰信仰的结合。一些人已经接受了他们的南部摩尔博格Molbog和巴拉瓦尼Palawani邻居的伊斯兰教。由于传教运动，他们中的一小部分是新教徒。
Taaw't Bato族群 意思是“岩石中的人”。他们是传统西南巴拉瓦诺人的一个小社区，在一年中的某些季节居住在一座死火山的火山口中，房屋建在洞穴内的高架地板上，而其他人则将房屋建在开阔的山坡上。它们位于Singnapan盆地，该盆地东部以Mantalingaan马塔林甘汉山为界，西部以海岸为界。它们的北部是奎松市，南部是巴拉望尚未开发的地区。他们的生活方式仍然很原始，甚至在穿衣方式上也是如此。男人仍然穿着由树皮和布料制成的丁字裤，而女人则穿着一块制成裙子的布料来覆盖下半身。两人都是半裸的，但有时女性会穿一件不是本土的，而是通过市场体系获得的上衣。
与其他巴拉望族群相比，Taaw't Bato的艺术更为粗糙，除了涉及篮筐的特殊情况。例如，在洞穴住宅周围，他们建造了一个轻巧坚固的格子结构，由绑在一起的树苗制成，并牢固地固定在墙壁的裂缝中，以提供进入洞穴的通道。该结构不依赖于任何主要框架来将单元固定在墙上。锚固分布在整个框架上，这样一个部分的故障可以由其余的结构来补偿。随着不同洞穴条件的不同，对基本数据或睡眠平台以及粮仓进行了修改和阐述。他们是轮垦的耕种者，以木薯作为碳水化合物的主要来源进行复种。他们还生产红薯、甘蔗、马龙盖、大蒜、胡椒、四季豆、南瓜、番茄、菠萝等。一年四季，人们都追求狩猎和觅食，以补充人们的碳水化合物饮食。大多数野猪都是通过弹簧陷阱捕获的。他们还沉迷于sambi（以物易物）和dagang（货币交换）。该贸易专门用于海鱼，Candawaga坎达瓦加人提供海鱼以换取Taaw't-Bato人的园艺产品。大港涉及的林产品有连翘、藤条等。
Singnapan山谷的Taaw't-Bato的基本社会单位是ka-asawan（婚姻团体）。这从基本的夫妻，男人和女人，延伸到复合和大家庭分组的更复杂的安排。ka-asawahan或家庭单位进一步分为更大的协会，称为bulun-bulun，字面意思是“聚会”。这些多户带在居住区方面有物理界限。每个bulun-bulun通常占据一个单独的洞穴居住，或者在swidden地区占据一个单独的房屋群。有一点很清楚，bulun-bulun的成员身份的特点是通过不同类型的社会和物质交流共享生态系统，一个突出的例子是食物的共享。由于他们的独特性，菲律宾政府宣布他们的地区禁止陌生人进入，以保护他们免受不合理的剥削。这个部落以狩猎、采集水果以及在森林附近种植农作物和水稻为生。然而，该部落最近受到了采矿特许权的威胁。尤其是生活在冈通山和曼塔林加汉山脉周围的社区，受到了对其镍矿开采土地的要求的影响。尽管已采取措施防止此类事件发生，因为先前的采矿索赔仍然有效。
一种蜥蜴,马蹄莲以Taaw't-Bato人的名字命名。
塔班瓦族群 Tagbanwa塔班瓦部落或称号“世界人民”位于巴拉望岛中部和北部。他们练习轮作旱稻，这被认为是一种神圣的礼物，并以其称为pagdiwata或的米酒仪式而闻名。塔班瓦人位于巴拉望岛中部的西部和东部沿海地区。他们集中在阿博兰市、奎松市和公主港市。另一方面，Calamian卡拉米安的塔班瓦族群在Baras巴拉斯海岸、布桑加岛、科伦岛、Linipacan Calibangan利尼帕坎卡利班甘、文化保护区（禁止外国人和最大的毗连区）以及爱妮岛的某些地区被发现。
旱稻轮作是他们文化和经济实践的一部分。大米被认为是一种神圣的礼物，经过发酵制成米酒，用于米酒仪式。对死者的崇拜是塔格班瓦宗教系统的关键。他们相信在自然环境中发现的几种神灵。他们的语言和字母、刀耕火种的实践以及对灵魂亲属的共同信仰是他们文化的一部分。这群人擅长编织和木雕。此外，他们还以制作精美的身体配件而闻名。他们的梳子、手镯、项链和脚链通常由木头、珠子、黄铜和铜制成。
莫尔博格Molbog族群 莫尔博格人控制着巴拉望岛南部的Balabac巴拉巴克和Bataraza巴塔拉萨市。他们是巴拉望岛唯一以穆斯林为主的土着人。自西班牙殖民之前的古典时代以来，该地区就构成了莫尔博格人的家园。众所周知，莫尔博格与自然世界有着密切的联系，尤其是与神圣的pilandok或菲律宾鼠鹿，这种动物只能在巴拉巴克群岛找到。一个穆斯林故事讲述了菲律宾鼠鹿曾诱使一位王子放弃他的金袋子并面对一群愤怒的蜜蜂。另一个故事将他描绘成一个聪明的环境守护者，利用他的智慧来对抗那些破坏森林、海洋和野生动物的人。椰子在莫尔博格文化中尤为重要，因为它是他们最珍贵的农作物。
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